神仏冥応論

日本に仏法の伝わったことを神仏の冥加とし、日本に於ける神仏習合の種々相を概説した書。漢文体（訓点入り）。主に林羅山『本朝神社考』の所説を批判する。目録、巻１：本朝仏法之興起、尾興排斥還資仏法、八幡大神自称菩薩、神代文字（応神以前は曽て文字無しとする）、倭姫神託西天真人、日輪本地是盧舎那仏、敏達帝不併信儒仏、巻２：不殺之論、八幡神託設放生会、三輪大神三国共崇、天竺振旦中辺之論、山家要略真偽之弁、厩戸皇子、局儒邪僻訝再生説、陰陽消長非尽理説、非立三世其理不尽、太子造墓願無後嗣、仏法不戻君臣父子、太子讖記在天王寺、太子奏朝禁天下殺、太子駕驪陟冨士山、巻３：穴穂守屋国之奸賊、直駒弑逆非蘇氏意、根葉華実譬神儒仏、法華道場勧請神明、仏法神道帰趣是一、神仏本迹、仏法神道心神為本、神道三才生起論、吾宗勧請三十番神、巻４：慈覚無勧請三十神、良正勧請非化現神、答釈邪人真迢僻難、八幡誕生崩〓｛６Ｂ８２｝異説、熱田〈朔日〉、諏防〈二日〉、広田〈三日〉、気比〈四日〉、気多〈五日〉、鹿嶋〈六日〉、北野〈七日〉、江文〈八日〉、貴船〈九日〉、伊勢〈十日〉、外宮、巻５：八幡〈宇佐宮／十一日〉、石清水、賀茂〈十二日〉、松尾〈十三日〉、大原野〈十四日〉、春日〈十五日〉、平野〈十六日〉、大比叡〈十七日〉小比叡〈十八日〉聖真子〈十九日〉客人〈二十日〉八王子〈廿一日〉、稲荷〈二十二日〉、住吉〈二十三日〉、祇園〈二十四日〉、赤山〈二十五日〉、健部〈二十六日〉、三上〈二十七日〉、兵主〈二十八日〉、苗鹿〈二十九日〉、吉備〈晦日〉、神社門之左右所祭坐〓｛９５ＢＤ｝人之神、高麗狗、鳥居（『先代旧事本紀』第十七を正説とする）。