日本語

○木綿説第二、栗本君ノ木綿質疑ノ答ヲ読ムニ、益軒ノ大和本草、蘭山ノ本草啓蒙ヲ引証セラル、余モ亦嘗之ヲ読タリ、此頃秉燭譚ヲ見ルニ、同ク類聚国史ヲ引キタリ、又天工開物棉ノ製法ニ曰ク、棉花ハ（本草網目啓蒙綿ノ部ニ天工開物ヲ引クモノ?著トナス、綿花々絨ヲ云フカ、何レヲ是トスルカ）古書ニ?麻ト名ケ、種ハ天下ニ遍シ、而シテ木綿、草綿ノ両種アリ、花ニ白紫ノ二色アリ、白花ヲ種ル者十ニ九、紫花ハ十ノ一ニ居ル、棉ハ春種ヘテ秋花サキ、日ヲ逐テ摘取ルニ、花ノ内ニ子（タネ）ヲ粘ス、赳車（ワタクリ）ニ登セテ之ヲ分チ、子ヲ去リ、花ヲ取リ、弦ニ懸テ弾化シ、木板ヲ以テ長篠ヲ擦成シ、紡車（イトクルマ）ニ登セテ緒ヲ引、紗縷ニ糾成シテ、然ル後■（ワク）ニ経ニ牽ギ、織リニ就ク云々ト、其挿図頗ル密ナリ、是レ支那ノ木綿ノ製法ノ大略ナリ、右栗本君ノ答ト符合セリ、余石渡君ノ質疑ヲ見ルニ、禹貢ノ島夷卉服厥?織貝云々ヲ引テ、今ノ木綿ノ証トセラレタリ、是於テ少シク疑ヲ生セリ、余嘗テ皇清経解ヲ読ンテ胡明経ノ禹貢推指ニ至ル（三十三巻四十四丁）、島夷卉服ノ推指ニ曰ク、伝ニ曰ク、草服葛越正義ニ曰ク、釈草云、卉ハ草ナリ、舎人曰、凡ソ百草一ニ卉ト名クレハ、卉服ハ是葛越タルハ知ル可シ、南方ノ布ハ各葛ヲ用ヒテ之ヲ為スト、左思呉都賦ニ云、蕉葛外越弱於羅?、是ナリ、銑注曰、蕉葛外越皆布類、五車韻瑞、葛越草布、後馬皇后伝賜諸貴人白越三千端、注曰、越ハ布也、然レハ則チ葛越葛布（本草網目啓蒙布ノ部ニ布ヲ白越ト云フモノアリ）、又厥?織貝推指ニ曰ク、正義ニ曰ク、鄭玄