三河国鳳来寺略縁起

三河鳳来寺に関する２書合刻本。①「三河国鳳来寺略縁起」：漢字かな交じり。冒頭に『先代旧事本紀』推古天皇１０年閏１０月条、三河国桐生山にある桐樹に異鳥の出現した記事を引く。推古天皇御宇、利修仙人がこの山に分け入り、七本椙の１本を伐り、薬師（今の本尊）日光月光十二神将四大天王の像を彫刻、のちに文武天皇の御悩を平癒せしめた礼として、大宝３年伽藍が造営される。家康の父広忠夫婦が当山薬師如来に参籠祈願したところ、霊夢を蒙り家康が誕生した奇瑞あり。家光の代に御宮薬師堂外諸堂の御造営あり。開山利修仙人の略伝。周辺の名所や主な堂社の解説等。末尾の条に「○薬師如来瑞応伝同塵露集などに当山の事を記せり可笑ことおふし明証なき事は口に説も恥べし況や梓にちりばめしをや委は別に記す」。その別記が②に相当する。なお『薬師如来瑞応伝』は超海（通性）著、享保１２年刊。『瑞応塵露集（薬師如来瑞応塵露章）』は同人著、享保１８年刊。１１丁。②「掃塵夜話」：漢字カナ交じり。客との問答体により、『薬師如来瑞応伝』『瑞応塵露集』の両書に見える当山に関する誤った記述を逐一批判した書。『瑞応伝』の後版より開山の名を「理趣」と書くことを批判し、「利修」と書くべき根拠として挙げる証拠の中に「九ニ是ハ轍士ト云誹人藤本院全堂ヨリ伝ヘテ当山ノコトヲ筆記シタル書ナリ」とある書物あり。１１丁。